|
Карл Раймер Поппер
Книга: «Факты нормы и истины»
1 рост знания
2 проблема демаркации
3 фальсификации
4 фаллибилизм
5 теории 3-х миров
С чего он начинает, как обосновывает сдвиг в проблематике науки: «Бичом в нашем времени является релятивизм в познании. Релятивизм заставляет усомнится в ценности понятия истинности: Он говорит, что не верно отказываться от понятия истины (например: понятие-здоровья). Понятие истины сомнительно т.к. нет критерии истины. Отсюда, следует, что у науки нет страховки от ошибки. Отсюда следует принцип фаллибилизма знаний, это значит, что знания в принципе не полностью достоверны, то что знания не абсолютно достоверны демонстрируется Поппером еще и так: не верно считать источником знаний только опыт. В науке используется здравый смысл, вера, мировоззренческие установки, опыт, традиции, часть знаний - результат работы воображений, т.е. фундаментальное знание как абсолютно достоверное не существует, отсюда методологический урок, все м.б. подвергнуто критике.
И тем не менее удается вытаскивать себя путем выдвижения гипотез и их проверки, т.е. наше знания о мире - гипотетическое, проверка должна быть критической, т.е. все методы изменчивы в науке кроме критицизма. Теории надо не подтверждать, а надо критиковать питаться фальсифицировать.
Он расширил modus tollens его суть в следующем:
Это структура развернутой теории. Если хотя бы один факт противоречит теории, то это теорию надо отбросить (опыт Майкельсона - эфирный ветер: теоретическое предположение – есть эфир; эфирного ветра нет и, следовательно, нет эфира).
Поппер признает роль решающего эксперимента, который может фальсифицировать всю теорию. Если есть фальсификационные факты, то факты не зависят от теории, они первичны. Если есть фальсификационный факт, то надо выдвигать новую теорию, ученые так не делают.
Принцип, которым руководствуется ученые когда встречают фальсификационный факт – принцип Дюэма – Куайна: наши теории перед лицом опыта предстают как единое целое, при встрече с аномальными фактами есть возможность эти факты ассимилировать путем модификации теории.
Представление о 3-х мирах реальности:
Все то, что обладает реальным существованием К. Поппер делит на:
1. мир физической реальности
2. мир ментальных состояний, мир человеческой души и разума
3. мир идей, то, что было результатом духовного производства, мир духовной культуры.
Новые гипотезы о мире всегда опосредуются уже имеющимися идеями.
Краткие выводы о концепции роста научного знания Карла Поппера:
Это концепция не описывает т. реальности, а задает научный идеал, этот идеал – критичность.
Он различал науку как некумулятивную динамическую систему.
|
